体系后世误解颇多,最著名的误解就是,一些小国拿一些不值钱的地方特产,到中原进贡,然后中原回赐与大量的金银珠宝、丝绸玉器。
事实上,这是因为国家弱化了历史上对周边国家的体系印象,偏重宣传封贡体系下的贸易部分,对更重要的册封做了淡化处理。
所有人都关注朝贡体系这个名字,却很少有人知道朝贡体系又名为宗藩体系。
真正使这个体系从公元前三世纪就开设流行,一直维持到十九世纪,流行两千多年的原因,在于体系上层的册封与宗藩。
册封是典型的君—臣体系,意味着接受册封的国家在名义上最高领导人是中夏天子。接受册封的国家对中夏有政治、军事、外交等方面上的义务,以此换取中夏在各种方面予以回馈。
是从政治、经济、军事到外交,全要听从中夏命令。
这也是为什么唐朝只要遇到战争,各大都护府就能轻易调度数万胡骑从军征战的原因。
名义上那是胡骑,事实上那确是西域诸国、胡族部落,最精锐的正规军。
此外各国之间发生战争,中夏可以居中调停。
当然被调停者可以不听,这就意味着他需要面对中原大军,以及他周围所有国家联军的共同讨伐。也就是史书中所谓的胡骑数万。
至于倍受诟病的贸易部分,张瑞莞尔一笑。
征西将军府如今怕贸易失衡吗?显然事实截然相反。
如今的征西将军府天天盼着能够与他方贸易,甚至恨不得立即打通丝绸之路,向其他各国倾销盐铁及各种手工业制成品。
游牧民族对西域诸国的荼毒越深,西域诸国就会越渴求进入长安朝贡,征西将军府对西域的掌控能力就会越强。
想到羁縻异族,张瑞问道:“互市中羊毛贸易如何?”
民部中郎司马芝说道:“时值冬季,胡虏羊毛存量不多,已被收购一空,堆积满长安两座府库。按此情形,明年必有大量部族增加养羊数量。牧场不足,彼辈便会向互市中大量出售牛马,以腾出牧场养马。”
难怪会有乌桓大人一口气出售了七万余头牛马,这是在为提高牧羊数量早做准备。
张瑞问道:“如今征西将军府有多少牛马羊?”
典厩令常林答道:“民间数量难以统计。在官府牧场有骏马六万三千匹,马驹一万六千匹,种马四千二百匹。有牛十二万五千头,羊一百五十三万只。”
民部中郎司马芝答道:“民间骏马数量或许难以统计,耕牛数量民部却有详数,共二十十七万五千一百二十六头。”
张瑞对这数量并不满意。征西将军府治下七十万户,平均三户才能有一头耕牛。
曹魏能臣颜斐治理京兆尹时,不但家家有车,更是户户有牛。
要推广曲辕犁,提高生产力,民间必须有足够多的耕牛。
因而张瑞对常林吩咐道:“民间耕牛数量远远不足,从牧场中取出部分耕牛送往官市,卖给百姓。”
司马芝劝慰道:“关于耕牛数量,君侯不必急切。民间百姓会互相租牛耕田,只待今岁秋收后,百姓家有富余,将纷纷往官市购置。故某建议今岁牧场耕牛先送往民部,由官府管理,租牛与百姓,收合理之赋税。”
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