第166章陛下做主
礼部官员在前面引导,会试考生和恩科考生,分成两大队,自午门入金水桥,行至奉天殿前,来参加今天的殿试。
在大殿前的空地上,早已经摆好了座位,每隔两仗,就有一个大汉将军,佩刀悬剑,昂然守卫。
每个参加考试的人,都低眉顺眼,丝毫不敢造次。
有人十年寒窗,就看这一次。有人苦了大半辈子,就靠着今天翻身。
昂扬的斗志,直冲天际,斗破苍穹。
礼部尚书宋礼站出来,高声宣布考试开始……随后就有人将写上考题的试卷,送到了每一个人的面前。
拿到了考题的刹那,有人欣喜,有人凝重,也有人心里头拔凉拔凉的……这些人完美诠释了什么叫做五味杂陈,苦乐悲欢,各不相同。
徐景昌也是今天的读卷官之一,他坐在位置上,俯视着全场,嘴角带着似有若无的笑意。
他把宝押在了殿试上面,并不是没有道理的。
理论上作为最高一级的考试,殿试并不复杂,只有一道题,也只考一天的时间,不需要糊名,考过之后,立刻就能出结果。
而这一道题也不是八股文,而是策论。也就是皇帝向优秀的学子问计,然后大家伙凭着自己的学识,提出建议。
皇帝阅卷之后,根据喜好,排出名次,公布天下,也就算了殿试完成。
瞧见没有,所谓八股取士,只能体现在会试之前……殿试考的东西,反而非常务实,比如近年有了水旱灾害,殿试的题目就可能是备荒,如果是对外用兵,就问军务钱财,如果有贪墨大案,就问问如何整顿吏治。
针对这些实际的问题,有见识的人不在少数,但是对不起,你们根本没有资格,参加殿试。
前面一轮一轮的考试,已经完成了筛选……这就相当于给你三套方案,其中两套基本一样,一套完全不能接受……你能怎么选?
不论怎么选,都是孔孟门徒,都是朱子门生。
不管什么策论题目,拐来拐去,也都是儒家的那一套仁政王道,休养生息,爱护百姓,以德治国……
伱想听到别的声音,对不起,做不到的。
因为科举本质是代圣人言……不需要你有什么想法,只要把圣人之道阐释出来就行……可圣人说了那么多话,该怎么理解?
这时候就要请出朱熹老夫子了,他给圣人的话做了解释,你就按照朱熹的注释发挥就行了。
说来说去,科举这个东西,越是发展,就越是在螺蛳壳里做道场。
明初的情况或许还好点,等到了后期,科举考试就完全和实务脱节了。
科举比拼的也不是真正的本事能力,而是一种存粹的应考技巧……当然了,不排除有些厉害的人物,不光能科举,也有真本事。
但这种人毕竟是少数的凤毛麟角,多数人还是和实务脱离的书生,
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