第三百六十四章地府拜天请神
各位看官,周成去向暂且不提,诸事皆有大道在上,人不过争的一线天数。试想,圣人亦不过是天道之下,寄生之蝼蚁,如若单纯将那大道比作天道之上一个简单存在,世界便会大乱。
所谓道之一途,其路潺潺兮若玄天之水,其路茫茫兮若浮空之云,其无可循,无可期,方是世上之大道本色。
世人皆好问道于人,问道于天,其实,很多时候,道在本心,若无所成,当为缺一机缘尔。
天下之道,自开天以来,除了鸿钧一人,周成之青莲道,尚为演化完毕,百步之路尚举足。鸿钧之人,得道在先,合道在后以外,众人之道,不过是循人之后,步人后尘。三人之道,必有先者,天地间的大幸抑或大不幸,皆是因为只有鸿钧道之一途,有所大成。然世上之事,过之则不及,盈之则溢,世人从此只知鸿钧大道,又有几人知晓,天道之外,大道之修?
世人问道鸿钧,得道于鸿钧,鸿钧又从何得道?鸿钧得道亦不过取一机缘尔,得道于昆仑山之一片造化神器碎片。不论天数抑或机缘,鸿钧得道多矣,失道亦是多矣。得道在先,成天道亦在先,大道之下气数已无,大道却是再无可期之日。
何求大道?道在何方?
莫非枯坐禅房,又或卧诵黄庭,便能成道三千?莫非乘天地之正,而御六气之辩,观世态于常情,观沧海桑田如刍狗之戏便能抟扶九天而至大道之属?莫非静观岁月如流云苍莽变化,衍世间瞬息于一瞬,知天地阴阳五行,天机祸福变化,便能证道三千?莫非强分善恶,强辩高下,强争气运,便能迈过天道之高远,成就大道之玄而又玄?
道之高,不在其远,不在其精,不在其不可名,不在其不可状,不在其不可言语,不在其不可仿。
道之高,在于玄,玄而又玄乃是鸿钧所观大道之入门,道有鸿钧,鸿钧却不一定有道。得道之人,若是不成大道,亦有失道之处,失在本心,本心无道。
却说此次东海之战,四位准圣联手,连青丘山二人都不曾为难住,虽然各方准圣早有心理准备,可还是有些接受不了这个事实。不过,圣人年代,尚能为了那成道的权利拼死搏杀,何况这些半路之人。站的越高,看的何尝不是越远,准圣着实是天地间最尴尬的一个存在。
准圣之人,下虽有万民敬仰,多方来朝,上却有天道不爱,大道不眷,外加那随时可能到来的大劫,准圣一流,实属站在天地间之风口浪尖的出头鸷鸟,连那缩头乌龟都做不得。
不过,并不是说青丘山就是无敌的。纵观世界,万物皆是有所对立,天地有阴有阳,白昼之别有那日月星辰,天数有那祸福机缘,世人有那礼义廉耻忠孝不仁之辈。青丘山胜
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