临安城中,己然是人头攒动,不知道多少人涌上街头,就等着看日前在都门之中闹出一场惊天祸事的陈家大军的离开。
从临安太学一直到候潮门之间,街巷两旁,但凡高处,都涌涌的全是探出的人头。临街店pù楼上的每一扇窗口之后,都站着一个儒服文士。前文提过,临安城中有十万文士!这个数字是有些夸张,但是五万肯定不止!光是有官身的,就有一万多人。
前日临安事变的时候,满城文士都无了踪影,既没有人拔刀而出,也没有人去跳西湖为大宋殉节,都躲在暗处观望形shì。
而今天,是陈家军出师北伐的日子。这些在临安作乱,劫夺公主,杀害使臣,还逼迫官家赵昀退位的乱臣贼子,终于要离开临安了。
只是这临安城,是不是能再变回文士文官的天下呢?
此时此刻,临着御街的每一间酒楼靠窗的雅座包间里面,都有一场关于时政的议论。
而参与这些议论的人,都不是什么台面上的当权派。当权的人物,今天都去候潮门外相送陈家军北伐了。就算有几个不愿和逆臣为伍的,也都闭门装病,一副快要死掉,对政zhì已经毫无兴趣的样子。
现在出来蹦达的,都是所谓清流人物。有些是地位超然的太学生,有些是某位当道诸公的学生幕僚,有些还是从行都之外潜入的各处“名士”。总而言之,都是不大起眼,但是却可以左右行都舆论的人物。
都门之变后,武臣抬头,文官势弱,已经是不争的事实。临安城内城外的人物,都是无可奈何。暂时也不指望恢fù对四方藩镇的掌控了。但是陈德兴、陈淮清打出的以武取士,却是在触犯他们的底线。
大宋号称君王与士大夫共天下。而这“士大夫”是什么?就是文章中出来的英豪,是不包括武艺娴熟,兵法精通,能在战场上为国杀敌的武夫的。大宋,其实是高级文士的大宋!官家,其实是高级文士的代理人!
虽然南渡以后,武人地位日隆。但始终没有办法撼动大宋政zhì体系的核心——文章取士!考试做官的制度应该是起源于中国的,理论上说,这套不论血缘,只论文章的官员选拔体系是非常公平的。他让大宋大部分的男性臣民,都有入仕做官的机会。
比起论血统、靠投胎做官,不知道进步了多少!因此宋明清三朝,前后将近千年的时间里,科举制度一直是中国最主流的官员产生机制。甚至到了近代“文官试”和“公务员试”还在相当多的先进国家流行起来。通guò考试选拔基层公务员成为了世界的主流。
因此科举制度的进步性,是毋庸置疑的!
但是考什么才能考出一个官,却是大有文章可做的!
考作诗?考道德文章?还是……考兵法武艺?说起实
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