说句真心话,蒲寿庚这个很可能是13世纪最大的奸商其实也不算太奸。价值200万贯的迟约只敢想质押出100万贯现钱。由于此时的钱庄无法监控蒲寿庚的“证券资金账户”,所以这样的质押融资比例,大约相当于后世一比一的融资。那种一比三、一比四,甚至是一比五的配资,蒲寿庚是想都不敢想的,而且就算他提出,他眼前的这些钱庄掌柜的,也不会答应。
就算是一比一的融资,在场的几个掌柜,都仿佛有些犹豫。虽然江南的钱庄业早就开始给迟约炒作提供融资了。但那都是“小额”融资,不过是几千贯、几万贯的抵押贷款,可没有一笔上百万贯的大买卖。
这上百万贯,在宋朝可是天文数字!而且宋朝的金融业并不发达,钱庄的实力甚至不如大粮商――毕竟大粮商都是各个江南大族的公产,背后都有数万甚至数十万亩的田产在撑着。这江南的田土可是非常昂贵的,上等的水浇地每亩价值常常高达数十贯。一个大族拥有的田产往往价值数百万贯乃至上千万贯!
相比之下,宋朝钱庄的实力和背景就差一些了。在宋朝,钱庄的后台老板多半是寺院和道观!
没错,就是这些出家人!宋朝的和尚、道士可比后世21世纪的和尚、道士牛逼多了,人家还兼任着银行家的角色。
凡是有名的寺院、道观,全都是富得流油。拥有大片田产自不用说,而且还有大笔的香火钱进账,还有一定的免税特权。而且寺庙、道观的信誉也非一般商人可比――百年老号已经罕有。千年古刹却是多见。这破产的商人年年有,倒闭的寺庙却真不多见。
在宋人看来,把钱存zài寺庙里面,远比存zài商人那里保险!所以商人开办的钱庄在吸收存贷款方面的能力,远远比不上寺庙。久而久之,商营钱业就附属于寺庙,成了寺庙向商人放贷的窗口了。
如果在宋朝开个什么银行家年会。与会的肯定不是西服革履的海归精英,而是披着袈裟,脑袋光光的和尚CEO。所以陈德兴把自己开办的银行挂在天道教名下。也是因为这个时代的惯例。
不过和尚CEO是不会来丰乐楼见蒲家兄弟的,大和尚们还有念经烧香,而且商业方面的信贷比较复杂,不是和尚们能弄清楚的。所以就会收编一些商营的钱庄。让它们充当代理去和商人打交道。
但就算是经验老道的钱庄掌柜。对于“迟约”这种金融衍生品也是一知半解,在大笔放款的时候,还是非常犹豫的。
蒲寿庚仿佛早就猜到了他们的心思,脸上不动声色,却道:“迟约的价钱变化的确很大。不如这样吧,在借贷的字据上写好了,只要迟约成交价跌破150贯,你们立即就可以把抵押在你们手中的迟约抛
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