三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。就说的是这个时候!”
我停顿了一下,接着说道:“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人,道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说,就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展,在这个基础上他还订下了很多戒律,其中就有不能吃肉的一说。其实当时和尚不吃肉还有一个原因,不像我们现在这样方便。大师我说的对不?”和尚愣愣的点了点头。
然后我又问道:“诸位都是学佛的高人,可知道三净肉和五净肉的说法么?”有人大概说了一下三净肉,但是多数人都不说话,
我也没有让和尚说,自己直接说道:“三净肉是,指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。五净肉的说法,是上述三个加上自然死亡,以及被其他鸟兽杀死食余的肉。佛教有本书叫《四分律藏》也叫《四分律》,里面说如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。”
说道这里我看着众人接着说道:“东晋时期的高僧法显大师从锡兰,也就是现在的斯里兰卡带回《弥沙塞部和酼五分律》,简称《五分律》中告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。这也是对三净肉的解释。在《楞严经》中佛告阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海。”
说完后看着和尚问道:“大师我说的对么?”他点了点头,我接着对众人说道:“我为什么说这些,并不是我要支持你们吃肉,所谓三净肉和五净肉除了藏传的法门,其次就是缅甸泰国等国家在遵守。现在这些国家还有和尚会拿着钵出去化缘,化到什么吃什么。而我汉传佛教,却可恪守更加严格的教律,一直到了今天。说了这么多,其实就是一点。你们有你们的法门,我有我修行的法门。不要用你们的戒律和法门,来约束我的修炼法门。这样只会形成两种宗教的争执,最后谁也占不到半点便宜。你觉得吃素好,你就吃素我觉得要吃点肉好,就让我吃肉。只要不违背天道,我觉得这就是最上乘的修行法门。”
“阿弥陀佛!”和尚高宣了一声佛号后说道:“我错
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