各自上了茶,还摆了一些小点心。
崇祯坐在中间的位置,大臣们都坐在下面。
“知道朕为什么叫诸位爱卿来这里参会吗?”
“韩爌,你来说说,朕叫你们来参会,有何用意?”
韩爌道:“陛下睿智如大海一样深不可测,微臣不敢妄自猜测。”
崇祯笑道:“想不到清名满天下的韩大人,也是个滑头,随便说,朕今日不因言而降罪。”
韩爌犹豫了一下,道:“臣以为,陛下叫臣等来此,是希望臣等能明白北京大学真正的含义。”
“那你说北京大学真正的含义是什么?”
“臣以为,所有的含义都集中在那四个字上,科教兴国。”
“那韩大人以为何为科教兴国?”
韩爌道:“所谓科,臣妄自猜测,应该是科学院的科,教,便是教书育人的教,兴国,自然是使国家昌盛。陛下的意思是,用科学来育人,使国家昌盛。”
崇祯道:“韩大人不愧是韩大人,你说对了。”
周围的大臣都忍不住悸动起来。
这是要做什么?
明明是圣道兴国,孔孟圣道才是国家教育根本,怎么出了个科学来了?
“钱龙锡,你来跟朕说说,朕为何会认为是科教兴国?”
钱龙锡出列道:“启奏陛下,陛下在《国富论》中说到,科技是第一生产力。”
“那何为生产力?”
“按照《国富论》的说法,是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力。”
崇祯追问道:“何为生产资料?”
“例如良田,例如工厂的材质。”
看来自己的内阁大臣读自己的《国富论》还是很认真的。
崇祯的《国富论》是融合了后世的军事学、经济学、金融学和政治哲学著作而成。
大明的这些官员,能做到部院大臣的位置上的,哪一个不是读书的能人?
“那你认为,这科教兴国的精髓在何处?”
钱龙锡犹豫了一下,道:“陛下在《国富论》的开篇还提到,实践是检验真理的唯一标准,科学源于实践,即创造、更新,以实际存在的规律,来教育人们,达成兴国安邦的目的。”
钱龙锡这些话,其他大臣也都知道,因为他们都读了皇帝的《国富论》。
至于皇帝的《国富论》在朝堂私下已经引起了争议了。
也不是所有的大臣都反对,有的大臣读完皇帝的《国富论》,就觉得惊为天人,可以与仲尼媲美。
例如温体仁曾经就非常雅达的拍马屁道:天不生崇祯,万古如长夜。
这句话的原句是:天不生仲尼,万古如长夜。
这句话的直接意思就是,孔子出生之前,人类以前的文明是一片混沌,孔子降生以后,万古幽冥才有了光辉。
温体仁这马匹拍得是相当有水平的,直接就拿崇祯跟孔圣人放在一个高度了。
但是,有些大臣就非常反感了。
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