文化、思想和经济、军事从来都是不可分割的,它们是相辅相成的。
就像历史上的工业革命前夜,一定要有一个文艺复兴。
为什么?
因为传统的思想禁锢了创新,一定要将禁锢打破。
也就是意识形态出现了问题。
中世纪的欧洲意识形态是什么?
是神权为主导的,一切都是围绕着神权在转的。
大明的意识形态呢?
空谈道德、气节,这在大明是政治正确,凡是不符合的,就会被大股势力碾压。
基本上华夏传统的春秋大义、攘夷尊王的思想已经丢完了。
例如,汉唐是可以和异族联姻的,目的是为了稳定异族,使自身先强大起来。
那时候的士大夫们也不会觉得和异族联姻是什么绝对不能干的事情。
但到了明朝,即便大家都知道和蒙古联姻肯定对大明朝有好处,但是仅仅是因为蒙古是异族,就绝对不行!
要讲气节!
可是错过了拉拢蒙古的机会,让建奴给拉拢过去了,皇太极实力大增,才导致北方战线从辽东直接被拉到了陕西,九边同时受敌。
你看,就是因为虚无缥缈的所谓的气节,绑架了国家宏观层面的政治战略。
还有所谓的理学,让农工商都被压制了。
这就是意识形态出了问题。
而咱们后世的意识形态,就是实事求是,自己没有的,就打开国门,向全世界学习,把全世界的技术引进来。
只有一个目的:让国家富强,让老百姓吃饱穿暖。
所以啊,意识形态是非常重要的。
大明朝僵硬、刻板的意识形态是必须改变的。
靠什么来改变?
靠教育,靠培养一批新的读书人,靠扶持那些真正有实际本领的人。
靠新学,即以北京大学为代表的新学派。
事实上,这个时候的北京大学,虽然是皇帝主持建立的,但绝对是被外面那些士大夫看不起的。
他们表面不说,但就是在认为皇帝在不务正业。
不过,大明末年,也有一些新的思想,但并不占主流。
例如三大思想家(顾炎武、黄宗羲、王夫之)的思想就是对儒家传统思想的一次大反思。
在明朝理学杀人的背景下,在朝堂和朝野嘴炮横行的年代,这三个人都是提倡“经世致用”的思想的。
为什么会这样呢?
其实还是之前那些读书人太坑爹了,按照那样玩下去,治国的精英集团基本就废掉了。
丫的一味强调清流、气节,有锤子用,能救陕西那些千千万万饿死的老百姓吗?
能抵抗建奴吗?
所以啊,顾炎武和黄宗羲,以及还在成长中的王夫之,这三个人,在新学上面,是要好好用的,他们可以说是新学坚实力量。
不过,此时,崇祯还在带着张嫣看艺术学院呢。
在艺术学院里,有一片池塘,满池塘的荷叶,莲花的清香在夏风中,参杂着水汽
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