人是很奇怪的动物,他们并不会像动物那样完全遵循本能行事,而是会被环境影响,特别是会受同类的看法影响。
所谓三人成虎,在一个充斥着贬低歧视环境下长出的人,难免会自卑、敏感。
反之,若是长在一个全是赞叹、鼓励的环境下,即便是个资质平平者,也会有种莫名的自信,觉得自己独一无二,很了不起。
这种人类浅层的特性,被应用在各个领域中,其中有一个部分,就是普通人对医者的赞颂。
医者父母心,仁心妙手,这样的赞誉,多是鼓励,而并非事实,这样做的目的,便是抬高医者的地位,让他们在行事时,能够有一个道德基准。
准确的说,西贺对医者的尊敬,就是要把医者架在这个标准上。
为什么?
道理很简单,因为医者一旦完全遵照人的本性行事,那么这件事就会变得很可怕。
仔细想想治病的流程你就会发现,这件事和抢劫差不多。
你被抢劫了,不是强人对手,对方胁迫你交出钱财,不肯就会被杀死,所以你只能拿钱买命;
你病了,要活命,所以去医馆求医,对方诊断之后开出药方,让你拿钱抓药,不吃药便会病入膏肓,几年后或有性命之忧,考虑到还想活命,所以你抓药续命。
为什么说西贺三个劫道的都比不上一个卖药的,因为对很多普通人来讲,大病一场的代价和在路上碰到强人所付出的代价,其实一样大。
只是区别是,碰上强人被夺走钱财,人会愤怒,会咬牙切齿,会记住强人面孔身形,会想要报仇,十年不晚。
而碰上大病拿钱抓药,同样是失了全部钱财,人却得悻悻活命,然后还要记住医者面孔身形,感恩戴德。
为什么会出现这种情况,因为信息的不平等,就好像拦路强人掌握着更高武力一般,医者也掌握着名为医术的技能,能让你心甘情愿将钱给掏出来。
但仔细想想,药草的本质,就跟粮食是一样的,而所谓医术,又能比武道难上多少。
之所以会变成这样的情况,还不就是因为人类贪生的本能,甘愿放弃议价能力任人鱼肉。
无双内城还好,因为当时西陵水患,孙金方同一众医者投在赤霞山,后来在内城开设的金方药铺,还有后来城寨里如陆雪凝这样大隐于市的医者。
但陵江中域就没有这么幸运了,大量的人口涌入,加上刚出土的西陵潮湿闷热的环境,粪便满地虫鼠横生,脆弱的人体很容易害病,然后就只能向西陵的医馆求救。
这些医馆大多都是掌握在世家或商盟手里,医治的价格怎是酸爽两字了得。
他们赚得盆满钵满,又哪里会去管没有条件者的死活,毕竟在这些“人”看来,连要钱都出不起的病人,本就是该死之人。
但这是商人的道理,却不是无双城
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