刚刚在公舒解释完四御神印后,武道大师唐罗就对这门功法判了死刑,定义为邪道。
所谓邪道,便是无法走到终点的路,这跟困难与否都没关系,因为所有路走到后面都会窄,但邪道的问题是,它走到后面,就没路了。
御灵不御心,修气不修魂,说白了就是不修性也不修命,以灵力为凭,以战力为尊。
上古时期,有这样想法的不在少数,这并不是四御神印的专利,最早提出这个想法的,便是上古某个流派——天人宗,他们觉得,肉身终会腐坏,神魂亦会枯朽,唯有天人合一,方能与天地同寿。
然后呢?蛊惑了一大帮上古人族同修的天人流派,最终消失在历史的长河中。
这个流派的学说固然吸引人,但这就跟别人说成神就能不朽一样空洞,它只有目标,却没有方法,自然没有抵达的可能。
再后来上古禅宗又提出一个新的思路,肉身不过臭皮囊,神魂才是永恒舟,想要登临彼岸,唯有强大神魂,让神魂能够圆满无漏,终能不朽。
这个听起来,就比天人合一靠谱多了,上古禅宗就靠这个说法,聚拢了一大批信众。
然后呢?在那个菩萨观想都吃力的暗黑年代,禅宗被上古体修把脑袋都给锤爆了,时常出现一个流浪体修越境将阿罗汉打爆的情况。
这让上古禅宗的修行者心中绝望,毕竟彼岸不彼岸的他们还没看到,如何承受同境武者的拳头就成了最需要解决的问题。
像这样只有想法,但需要时间验证想法的流派,上古比比皆是。
其中一些发现想法行不通,放弃了;还有一些发现想法可行,传承了下来;但更多的,则是不断的修改调整,成了现今武道的模样。
就比如禅宗,这群秃驴至今没有放弃肉身是臭皮囊,神魂才是永恒舟的说法,但你仔细看看,天下所有流派里,就没有比这群秃驴锻体缎得更勤的了。
禅宗现在的解释是,神魂虽然是永恒,但登临彼岸之前神魂蒙昧,所以要有金身护航,而这金身,便是肉身,需修得金刚不坏,万法不侵,才算合格。
所以,武道不是一下子就变成今天的模样的,而是经过不知道多少次百家争鸣,才最终变成现在性命双修的模样。
但现在的武道,并非完美,还是在不停的变化调整,这些细微的进化,终有一天会积累成质变再一次给武道带来巨大的变革,所以唐罗以为,性命双修的武道,是正道。
至于这四御神印,因为天花板的关系,就是不折不扣的邪道。
唐罗看不上这种修炼方式的根本原因,除了不修命不修性之外,便是因为修炼这套功法的人,太过短命。
一个武者的寿命长短是由什么决定的,一是肉身强度,二是神魂强度。
神印自主御灵,听起来很美,但很美的同时
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