王安三度来到真定府。
紧接着便传出张泰征“疯了”的消息。
本来张泰征压力山大,王安二度前往真定府,当头棒喝将他训斥一顿,张泰征感觉看开了很多。
于是就在家里摆设灵堂祭奠,平日里一散衙回来便穿上青衣孝服祭拜,也算是心里求得两分安慰。
感觉压力是小了不少,但仍会面临各种各样的攻击与冷嘲热讽。
王安第三次来到真定府后,张泰征每天散衙回家,尽管灵堂依然摆着,可再也不磕头祭拜死去的父亲了。
反而搬来一张椅子,半躺式地坐在灵堂前闭目养神,有时翘着二郎腿,有时手舞足蹈,有时还哼着小曲儿,反正给人的感觉好像就是在庆祝。
左右邻居见了,议论纷纷。
“这个张知府,不孝啊,父亲过世不回家守制也就算了,家里摆好灵堂也不祭奠,竟还唱起歌来。”
“是不是最近压力太大了,所以神智迷糊像是疯了一样?”
“我问了他,为什么父亲过世了却要唱歌呢?他说学庄子鼓盆而歌,父亲儿孙满堂,死了是大喜事儿。”
“世上哪有这样的儿子?他真是疯了疯了,不怕被人戳脊梁骨吗?”
“且听他是怎么说的?我们都知道且恪奉`慎终追远,民德归厚矣`。终,指人死。远,指祖先。这句话的意思是,慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道,对吧?”
“对呀!千百年来不都这样?”
“可你们知道张知府怎么说吗?他说本朝虽以孝治天下,向来重视孝道,但慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先,真的能使风气趋于厚道吗?”
“怎么不能?”
“他说要慎重办理丧事,就意味着要找风水宝地,要算五行八卦,这难道不会形成攀比之分吗?虔诚祭祀祖先,相信列祖列宗在护佑、审视自己,这难道不会助长迷信之风吗?重视办理父母丧事,每年祭祀列祖列宗,难道民德就归厚了就没有人犯罪了吗?”
“张知府这是什么鬼逻辑?”
“且听我说完,张知府说慎终追远中的`慎`,是害怕之意,`终`是结果;而`追远`是指找当初的动机和原因。那慎终追远的意思就是一个人要想好的结果,不如有好的开始。如果大家都认识到这个道理,则`民德归厚矣`。”
“我看张知府完全是为了给自己不回家守制找各种的理由。”
“不过仔细想来,张知府有一个观点说得好像也有两分道理诶。”
“什么观点?”
“他说,`幽冥之事,实所难言,幽魂不需超度。人死业在,善有善报,恶有恶报。正如佛家行法,乃在求生人心之所安而已,超度的乃是活人,应作如是观。祭祀、守制之礼皆是。`”
“什么意思?”
“就是说,人
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