“天宗讲究出世,天地间的万事万物都在是道之下运行,人的有目的性的行为与亘古的道相比,渺小得几乎不存在。忘我忘情,贴合天道。
人宗追求入世,万事万物遵循道的规则,人类正可观天之道,执天之行。陆子一篇《人生在世》,正如醍醐灌顶,叫我看到了天人二宗和解的契机。”
清虚深呼吸一口气,正中平和的脸上洋溢着热情与希冀,先前的愁绪一扫而空。
陆言也正好奇,对方听了自己一席话究竟感悟到了什么,怎么就境界提升了。于是问道:“天人二宗和解之法?愿闻其详。”
“老子云:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。想来陆子是万万不会认同的。”
陆言点头。
了解大道的人不出门户,就能够推知天下的事理;不看一眼窗外,就可以了解大自然运行的规律。向外奔逐得越远的人,所知道的道理就越少。
所以,圣人不出行却能够推知事理,不用窥探就能明了“天道”,不去妄加施为就能够有所成就。
他始终都坚持,知识、境界这些东西是人在世界中的实践获得的。这种足不出户就能明悟大道的人,简直就是“天生圣人”,反正陆言是不信的。
“人是道的产物,天宗于是才有感悟己身忘我合道之路。高卧山门,摒弃世俗,企图不出户而知天下、不窥牖而见天道。天宗就正如陆子所说,没有可以操作的认识论,看似境界高远实则也脱离了世界众生。
就譬如,一个房间内的人,他想要认识这个房间。天宗的办法是,静静地打坐,精神与房间融为一体,自然而然就认识了;而陆子的办法是,人用自己的身体丈量它,用眼睛去观察它,用四肢去感受它,最终达成认识它。
前者无疑与普通的百姓无缘,甚至多数道家子弟也懵懂不清;后者却能够让多数人行之有效。”
“先生的比喻,颇为巧妙。”陆言抿嘴笑了笑。
这天宗终于也有人理解自己一片苦心了。
天宗讲究出世,你境界高远,本身没问题。可你北冥子揪着我指责我的学说会让人心更加堕落,这算什么事?你是能让人心不堕落,还是能让百姓吃饱饭,或者消灭战争?
天宗这种思想对于人的精神有莫大的帮助,尤其在后世那个物欲横流、人被外物裹携异化的社会。但是它不能帮助多数人用实践去认识世界、改变世界。
“当年陆子人道学说一立,穷薪师叔顷刻成就天人。以清虚拙见,多年过去,穷薪师叔如今已经达到了第三阶段的天人合一。以客观理性看待世间万物,积极却不盲目,冷静却不淡漠。我曾请教过他一次,如今再回想他给我的感觉,那便是和谐。
《人生在世》提出
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