神灵位格,一般由两部分组成,一是神主制令赋予的职位,一是神自身融入的某些世界法则。这两部分应该是相辅相成的,至少不能冲突。
不过,搁在太一这儿…做不到,他给不了新的契约者,或是崔戈拉夫维度通称的新神,任何法则。也可以反过来说,他给了新神一个万能的,毫无限制的,成长型法则的胚胎。
法则不固定,自然也就不存在分配职位时的冲突问题。
所以,太一安排职位时,可以很随意,甚至是他想到什么,就“赏”给别人什么。
而且,通常来看,神这个体系,职位方面,本身其实也很混乱——
一个职位很多神担当,一个神兼任很多职位,这两种情况,都极为常见。
太一为图省事,把审判与刑罚都交给阿塔夏来做,阿塔夏觉得很合理,弥生和南子同样认为无所谓。
但仙族出身的列姑射衣持否定态度。
仙族,虽然也是山海精灵的一员,却与神族、羽族、兽族、鳞族、甲族、虫族…等山海精灵有很大的区别。
确切的说,他们的思维更接近人类,族内构成,也与人族世界一般无二。
在仙族眼里,其他世界的神,与凡人没有什么差异,充其量强大一些,至于神或融合、或蕴含法则而生成的力量,更是不值一提——
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仙族靠修炼就能掌握法则,还没有限制,能够一项一项的获取下去!
如果抛开高看神灵一眼的虚假迎奉,单从结构合理的角度来想,仙衣的话就是非常正确的——
在人类社会里,判与罚就必须分割,甚至还要在判前加一个审的步骤,以防止人性大过理性。
“那就让阿塔夏作为判与赏之神吧。”看到阿塔夏老老实实,对于被剥夺掉一个神位没有半点怨言,太一给她添了个其它职位:临时想的,有没有用,他自己都不清楚。
太一只是觉得,就算阿塔夏的身高很碍眼,可毕竟在行军时服侍过他,光一个神位,说出去不好听,没看札尼尔查还兼任两个职位吗?
关于判与赏的结合,仙衣不再有异议,因为,判可以轻易,罚也可以轻易,赏却非常不易。
在赏这个环节上,执行者必定会反复思量,自觉的保证人性与理性的平衡。
阿塔夏的神位,便在太一等人三言两语间定了下来,看起来极为草率。
殊不知,阿塔夏正暗自窃喜:
以她的见识,崔戈拉夫维度里,同时拥有两个神位的,最低也是主神!哪怕其中一个鸡肋到不能再鸡肋,例如札尼尔查那个飞翔之神的神位。
“如果我是主神的话,那么之上就是武神、预言之神、列姑射诸位仙神这些大神,然后是至高的神主。”
阿塔夏得到了神位,兴高采烈的回去找泰兰尔,一边走一边嘀咕。
“公主大人已经是主神了吗?!
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