第264章263:感摄是根本法
陈瑾在这高泉宗‘蝉音幻真咒言’下,只能够是以山镇之法,镇压自己的心灵,又以尘封之法让自己的阴神尘封。
而楼近辰只需要收束法念,心持明月观,这‘蝉音幻音咒言’便无法奈何得了他。
这其中有陈瑾是独自面对这高泉宗的原因,也有楼近辰的修为本就比陈瑾高的原因。
楼近辰看着那水里,他很清楚,高泉宗的法术,主要方向是在那水中。
水面上的火焰已经在减弱,显然,高泉宗的那个‘阳’字法效果不大,他又换了新法,便没有继续维持。
楼近辰知道,这寒潭之中积累的寒气不知有多久,岁月沉淀下的寒气,岂是一道法所能够烧尽的。
而此时的高泉宗,主要法术是招魂法。
楼近辰也看出来,这个招魂幡必定不是他本身就有,但是这个高泉宗本身的能力,让他能够短时间的炼化,并且适配这招魂幡中的法术。
高泉宗的法咒,能够完美的驾驭这招魂幡中的‘魂兮归来’法。
随着他的法咒诵念而出,幡面幻化出高大的虚影,那虚影里的招魂幡,高高的立起,竟是与山同高,那白底黑字的幡旗,巨大无比。
虚影笼罩这一片寒潭,隐隐之间,他可以看到,那招魂幡像是一片黑色的虚空,能够吞噬一切。
而下面的寒潭之中,却在这一声声‘魂兮归来’声音之中,现出了一个个的水人。
那些水人从水里站起来,它们像是沉睡于水中的阴灵,又似被水困在这里,此时全都被招魂法术给招了出来。
只是这些水中的人,一个个目光阴沉的看着高泉宗,高泉宗在这一刹那之间,居然有一种周身阴寒的感觉。
招魂法,说到底就是感摄法。
感摄,无论在哪一个道流中都是日常修行的法术,是根本法,很多法术的变化,都建立在感摄法的基础上。
到如今的楼近辰,已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了,那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。
不过,那时他也就分了几种之后,便没有再分类下去。
现在让他来说的话,他第一个要说的就是万般法术,由‘感摄’起。
当时他总结了一句:感而有应是为法。
这也没有任何的错,也正是他心中有了这一句,所以他的法术没有走偏。
御剑,五行法,招魂,御器,役尸,这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字,最后‘感而有应’。
御剑,感剑之存在,剑回应这种感召,随法念而动。
五行法中最典型的是感摄水火,伸手一抓便有一团火焰,而想要普通的火焰,能够变成更加强大的火焰,则是需要在‘感摄’之时,再加入别的东西,比观想火符,或者是某个与火焰有关的秘灵。
其中楼近辰喜欢感摄精
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